미니애폴리스의 신성한 중심 강변 지역을 되살리고 치유하기

“우리는 역사가 잊히지 않도록, 그리고 다코타 사람들이 그들의 고향에서 잊히지 않도록 해야 합니다.”

- SHELLEY BUCK, Owámniyomni Okhódayapi 회장

미네소타 사람들은 사계절 내내 미시시피 강변을 따라 산책하고, 자전거를 타고, 운동하고, 반려견과 함께 산책하거나 가족을 데리고 와서 아름다운 강변 풍경을 감상하고 야외 활동을 즐깁니다. 또한, 지역 주민과 방문객들은 상징적이고 웅장한 오와므니욤니 폭포(일명 "세인트 앤서니 폭포")를 찾아옵니다.

많은 사람들이 미네소타(Mni Sóta Makoce)에 있는 이 지역을 다코타족의 고향으로 여기는 다코타족에게 신성한 땅, 물, 그리고 이 장소의 역사가 지워졌다는 사실을 알지 못합니다. 프레리 아일랜드 인디언 커뮤니티의 회장이자 “오와므니욤니(Owámniyomni)”는 ‘격렬한 물’을 의미하며, 폭포 바닥에서 물이 소용돌이치는 곳을 가리킨다고 셸리 벅은 설명합니다. 오와므니요니 오호다야피, 다코타족이 주도하는 비영리 단체로, 미니애폴리스 중심 강변의 5에이커에 달하는 토지와 수역을 복원하고 변화시키기 위해 노력하고 있습니다.

“저희에게는 폭포뿐만 아니라 이 지역 전체가 신성한 곳입니다.”라고 벅은 말합니다. 이곳은 다코타족의 우주관과 창조 신화의 일부로서, 사람들이 모이고 의식을 치르며 미시시피 강(Ȟaȟa Wakpá)과 연결되는 장소로 여겨집니다. “이곳이 신성한 이유는 물이 우리에게 생명이기 때문입니다. 이곳은 우리가 기도하던 곳이었고, 위타 와나기(Wíta Wanáǧi), 즉 ”영혼의 섬’이라고 불리는 신성한 섬이 있었는데, 여성들이 그곳에서 아이를 낳았습니다. 이곳은 영혼의 세계와 산 자의 세계를 연결하는 곳이었습니다. 생명으로 가득 찬 강력하고 신성한 장소였습니다.”라고 벅은 설명합니다.

오와므니욤니 오코다야피는 다코타족의 전통적인 농사 및 토지 관리 방식을 되살리고, 모두를 위한 물과의 연결고리를 재건함으로써 다코타 문화와 가치가 미네소타의 정체성에 녹아드는 미래를 만들고자 합니다.

“이 프로젝트는 잃어버린 지식에 대해 사람들을 교육하는 데 도움이 되기 때문에 중요합니다. 다코타 사람들뿐만 아니라 모든 사람에게 유익합니다. 다코타 땅에 살고 있다면 다코타 역사를 배워야 합니다.”라고 프레리 아일랜드 인디언 커뮤니티 부족 위원회 서기인 발렌티나 므게니(므데와칸톤, 틴타 윈타/프레리 아일랜드 인디언 커뮤니티)는 말합니다.

서부 개척, 식민지화, 연방 정부의 아메리카 원주민 강제 이주법, 파기된 조약, 그리고 1862년 다코타-미국 전쟁의 결과로 미시시피 강은 자원으로 이용되었고, 세기 전환기에 미네소타에서 호황을 누린 목재 및 제분 산업에 의해 착취당했습니다. 한때 폭이 1,250피트(약 388미터)가 넘었던 오와므니욤니 폭포는 현재 그 크기의 약 3분의 1로 줄어들었습니다. 스피릿 아일랜드(위타 와나기)는 석회암 채석장으로 사용되었으며, 섬의 잔해는 1963년까지 제거되었습니다. 오늘날 이 지역은 대부분 콘크리트로 덮여 있고, 폐쇄된 댐과 방문객 센터로 인해 강으로 접근하는 길이 많이 막혀 있습니다.

“이곳을 보존하는 것은 중요합니다. 왜냐하면 다코타족의 역사가 이곳에서 지워졌기 때문입니다. 사람들은 방직 공업 도시에 대해서만 이야기하지만, 식민지화와 산업화 이전에도 역사가 있었습니다. 우리는 역사가 잊히지 않도록, 그리고 다코타족이 고향에서 잊히지 않도록 해야 합니다. 미네소타 주 전체가 우리의 고향입니다. 우리는 이주한 역사가 없습니다. 이곳은 우리가 태어나고 만들어진 곳입니다. 우리는 우리의 이야기가 다시 전해지기를, 우리 민족이 목소리를 낼 수 있기를, 그리고 고향에서 안전하고 환영받는다고 느끼기를 바랍니다.”라고 벅은 말합니다.

원주민들에게 있어 스피릿 아일랜드의 제거와 강의 형태 변경은 신성한 장소를 모독하는 행위였습니다. 강제 이주, 가족 분리, 그리고 학살을 통해 다코타족과 다른 원주민들은 강과 땅, 그리고 그들의 삶의 방식과의 연결고리와 접근권을 박탈당했습니다.

“"이 프로젝트는 다코타족 사람들이 고향으로 돌아오게 하고 과거의 트라우마, 즉 기숙학교, 미혼 여성에게서 빼앗긴 아이들, 우리 공동체의 중독 문제 등을 치유하는 데 도움이 되기 때문에 중요합니다."라고 므게니는 설명합니다.

다코타족이 주도하는 청지기 정신과 복원 모델

오와므니욤니 오코다야피(Owámniyomni Okhódayapi)는 여러 차례 명칭이 바뀌어 온 단체입니다. 처음에는 세인트 앤서니 폭포 댐 및 수문 보존 협회(St. Anthony Falls Lock & Dam Conservancy)라는 이름으로 활동하다가, 2016년 폴 레이엘츠와 마크 윌슨이 상류 수문의 상업 운항 금지와 추가적인 산업화 방지를 위해 설립한 '댐 및 수문의 친구들(Friends of the Lock & Dam)'로 이름을 변경했습니다. 2020년에는 '폭포의 친구들(Friends of the Falls)'로 이름을 바꾸고, 미시시피 강에 있는 유일한 대형 폭포인 세인트 앤서니 폭포를 보호하고 그 가치를 기리는 데 초점을 맞추며 원주민의 목소리를 중심으로 활동을 전개했습니다. 2020년에는 미 연방 공병대가 해당 부지의 소유권을 미니애폴리스 시 또는 시가 지정한 기관에 이전하도록 하는 법안이 통과되었습니다. 오와므니욤니 오코다야피는 이 법안을 통해 2026년까지 해당 연방 토지의 소유권을 확보할 계획입니다.

프렌즈는 원주민의 목소리와 관점을 중심으로 진정한 참여 과정을 구축하는 데 전념했으며, 원주민과 비원주민 공동체를 하나로 모아 공동의 비전을 실현하고자 했습니다. 2023년, 이 단체는 셸리 벅을 회장으로 임명하며 다코타족 주도로 전환했고, 명칭을 오와므니욤니 오코다야피(Owámniyomni Okhódayapi)로 변경하여 다코타어를 존중하고 다코타족의 고향과의 연결성을 강화했습니다. 미네소타의 네 다코타 부족(샤코피 므데와칸톤 수족 공동체, 프레리 아일랜드 인디언 공동체, 로어 수족 인디언 공동체, 어퍼 수족 공동체)은 당분간 오와므니욤니 오코다야피가 사업 부지를 소유하고, 부족들이 운영권을 유지하는 데 동의했습니다. 장기적으로 오와므니욤니 오코다야피는 네 다코타 부족이 공동 소유권을 갖는 것을 목표로 하고 있습니다. 이 단체는 도난당한 땅을 되찾는 데 따르는 재정적, 법적 위험을 감수하기로 약속했습니다. 이를 위해 오와므니욤니 오코다야피는 다코타 부족 국가들이 소유권을 되찾을 때, 빼앗긴 땅에 대한 재정적 부담을 떠안지 않도록 기금을 조성했습니다.

“다코타 주도라는 말은 다코타족만 참여한다는 뜻이 아니라, 다코타족이 주도권을 쥐고 있다는 뜻입니다. 우리는 100년 동안 가부장적인 통치를 받아왔는데, 이는 결코 성공적이지 못했습니다. 전환이 이루어졌을 때, 다코타족은 비다코타족을 친척처럼 환영했습니다. 다코타족이 먹을 것이 있으면 모두가 먹습니다. 이것이 바로 다코타 주도의 의미입니다.”라고 오와므니욤니 오코다야피 프로그램 책임자인 배리 핸드(오글랄라 수족)는 말합니다.

오와므니욤니 오코다야피는 여러 다코타 부족을 대표하는 다코타 지식 보유자 그룹과 GGN(주요 설계 및 조경 건축 회사), 그리고 풀 서클 인디저너스 플래닝 + 디자인이 포함된 설계팀의 지침에 따라 운영됩니다. 이 모델은 다코타 지식 보유자들이 설계 과정을 주도하고 그들의 문화적 지식을 존중받는다는 점에서 일반적인 설계팀과 근본적으로 다릅니다. 오와므니욤니 오코다야피는 부족 국가, 실무 그룹, 지식 보유자, 그리고 프로그램 위원회 모두가 의사 결정 과정에 참여할 수 있는 합의 기반 모델을 채택하고 있습니다.

벅은 조직의 핵심 기능 중 하나가 부족들과 프로젝트 이해관계자들을 한데 모으는 것이라고 설명합니다. “이 프로젝트는 연방 정부, 미니애폴리스 시, 공원 위원회, 천연자원부(DNR), 미네소타 교통부(MNDOT), 문화유산 위원회, 엑셀 에너지, 지역 사회, 그리고 네 개의 다코타 부족 등 많은 이해관계자가 참여하는 거대한 프로젝트입니다. 조정은 복잡하지만 모두가 협조적이었습니다. 우리는 부족 지도자들이 임명한 부족 실무 그룹을 만들었고, 이들은 각 부족과 정기적으로 만나며, 설계 과정의 시작부터 끝까지 다코타 지식 보유자들을 중심에 두고 있습니다. 그들의 전문적이고 귀중한 지식 때문에 계약직으로 급여를 지급합니다. 이를 통해 프로젝트가 진정으로 다코타 주도로, 다코타의 비전에 따라 진행될 수 있도록 보장합니다.”라고 벅은 말합니다.

“이 프로젝트는 기념비를 세우는 것이 아니라, 강, 땅, 야생 동물, 그리고 우리 자신과의 관계를 재건하는 것입니다. 부드러운 디자인은 사람들이 이곳에 와서 앉고, 귀 기울이고, 오와므니욤니의 힘과 아름다움을 경험하도록 이끌며, 우리가 강을 위해 하는 모든 행동이 결국 우리에게도 영향을 미친다는 것을 깨닫게 해줍니다.”

– 후아니타 코르빈 에스피노사, 다코타 지식 수호자

공동의 비전에서 집단 행동으로

10년간의 의도적인 관계 구축, 참여 및 비전 수립 끝에 2025년 11월, Owámniyomni Okhódayapi가 탄생했습니다. 디자인을 공개했습니다 오와므니욤니의 문화 및 환경 복원을 위한 사업입니다. 이 프로젝트는 중앙 강변의 5에이커(약 2.3헥타르) 규모의 토지와 수역을 복원할 예정입니다. 공사는 두 단계로 나뉘는데, 첫 번째 단계는 2026년 봄에 시작되는 부지 조성 및 식재를 위한 토지 변환 단계입니다. 두 번째 단계는 수역 변환 단계로, 7.6미터(25피트) 높이의 폭포와 강변을 조성하고, 수십 년 동안 강 접근을 막아왔던 울타리와 콘크리트 구조물을 제거하여 원래의 모습을 복원하는 데 중점을 둡니다.

설계팀의 일원이자 다코타족 지식 수호자인 후아니타 코르빈 에스피노사(스피릿 레이크 네이션, 터틀 마운틴 & 라크 쿠르트 오레유 후손)는 이 프로젝트가 단순한 건설 이상의 의미를 지닌다고 말합니다. “이 프로젝트는 기념물을 세우는 것이 아니라 강, 땅, 야생 동물, 그리고 우리 자신과의 관계를 재건하는 것입니다. 섬세한 디자인은 사람들이 이곳에 와서 앉아 귀 기울이고 오와므니욤니의 힘과 아름다움을 경험하도록 이끌며, 우리가 강을 위해 하는 모든 행동이 결국 우리에게도 영향을 미친다는 것을 깨닫게 해 줍니다.”

이 계획에는 참나무 사바나와 고지대 초원과 같은 토착 식물종 복원이 포함됩니다. 다코타 부족 토지에서 가져온 씨앗과 토양을 해당 부지에 다시 도입하고, 철새, 어류 및 야생동물을 지원하는 생태 복원 및 자연 서식지를 조성할 것입니다. 또한 오와므니욤니와 강변을 스톤 아치 브리지 및 미니애폴리스 트레일과 연결하는 장애인 접근 가능한 산책로도 조성될 예정입니다.

오와므니욤니 오코다야피는 미니애폴리스 공원 및 레크리에이션 위원회와 독특한 협력 관계를 구축하여 오와므니욤니 프로젝트, 워터 웍스 공원, 밀 루인스 공원을 하나의 장소로 경험할 수 있도록 했습니다. 공원 위원회의 기획 서비스 담당 부국장인 마이클 슈뢰더는 미니애폴리스의 현재 및 미래 공원 시스템 설계 및 계획을 총괄하고 있습니다. 그는 "문화 보존 용이권이라는 아이디어를 제안했습니다. 원주민 공동체로부터 빼앗긴 땅에 대한 용이권을 부여한다는 것이 쉽지 않은 개념이라 뭐라고 불러야 할지 모르겠다고 했습니다."라고 말했습니다. 이 문화 보존 용이권을 통해 오와므니욤니 오코다야피는 다코타 문화유산을 기리고 다른 사람들이 그곳에서 이루어지는 활동을 배우고 혜택을 받을 수 있도록 부지를 활용할 수 있게 되었으며, 땅과 물 사이의 더 나은 관계를 재정립할 수 있었습니다.

“슈뢰더는 ”이곳은 심각하게 훼손된 매우 중요한 지역으로, 언젠가는 유럽인들이 도착하여 강의 힘을 변형하고 이용하기 전, 다코타족과 다른 사람들에게 그들이 가졌던 정신적 중요성을 되찾을 수 있기를 바랍니다.”라고 말합니다. 공사가 완료되면 중앙 강변 지역의 복원은 상당한 변화를 가져올 것입니다. 야생동물 서식지 개선 미네소타에서 가장 상징적인 야외 공간 중 한 곳에서 펼쳐지는 인간 경험.

위의 슬라이더를 사용하여 폭포 아래 지역의 전후 모습을 비교해 보세요. Owámniyomni Okhódayapi의 계획. R조경 설계 회사 GGN이 마무리했습니다.. 더 많은 디자인을 보려면 여기를 클릭하세요..

다코타족에게 문화와 땅은 불가분의 관계에 있습니다. 오와므니욤니 오코다야피는 장소와 문화를 돌보는 일을 통합적으로 실천합니다. 이 단체는 수확, 식물 번식, 문화적 소각부터 잔디 깎기, 쓰레기 수거, 제설 작업에 이르기까지 토착 및 서구식 토지 관리 방식을 결합하여 부지를 관리해 왔습니다. 또한, 언어 보존, 의식, 예술, 음악, 노래를 통해 다코타족의 삶의 방식을 유지하도록 돕는 프로그램을 운영하며 문화 보존에 힘쓰고 있습니다. 통역, 교육 프로그램, 구전 역사 공유와 같은 스토리텔링은 다코타족이 고향 땅에서 존재감을 드러내는 중요한 방법입니다.

이 프로젝트의 감동적인 이야기를 전하기 위해 오와므니욤니 오코다야피는 다코타 라이프웨이를 출간했습니다. 동영상 계절의 변화에 따른 문화, 음식, 언어 등을 바탕으로 다코타족의 전통 관습, 이야기, 가르침을 모든 사람들에게 소개합니다. 또한 자체 안내 오디오 투어와 매달 진행되는 해설 투어도 제공합니다.

“"우리는 관료주의적인 절차를 없애고 지역 사회에 실질적인 도움이 되는 방식으로 투자하자고 했습니다."”

– 무니어 카처-라모스, 활기차고 공평한 커뮤니티 프로그램 디렉터

이 프로젝트는 미네소타 주 정부의 보조금, 개인 기부자, 맥나이트 재단과 같은 자선 단체를 포함한 여러 출처에서 자금을 지원받습니다. 주 정부 자금의 대부분은 자본 지출에만 사용할 수 있도록 제한되어 있으며, 정부 관계, 참여, 디자인 개발 또는 조직 개발을 위한 활동에는 사용할 수 없습니다. 따라서 재단의 지원이 특히 중요합니다.

“맥나이트 재단의 활기차고 공평한 공동체 프로그램 책임자인 무니어 카처-라모스는 ”자선 활동은 유연성을 발휘할 수 있는 독특한 능력을 가지고 있습니다.“라고 말합니다. ”정부 기관과는 달리, 우리는 자금과 자본을 어떻게 구성할지 결정할 수 있습니다. 자선 단체로서 우리는 원하는 만큼 자유롭게 운영할 수 있으며, 맥나이트 재단도 그렇게 결정했습니다. 이를 통해 지역 사회는 복잡한 행정 절차에 얽매이지 않고 자신들에게 가장 적합한 방식으로 자금을 활용하고 프로젝트를 가속화할 수 있습니다. 우리는 불필요한 행정 절차를 없애고 지역 사회에 실질적인 도움이 되는 방식으로 투자하기로 했습니다.”

“맥나이트 재단과 같은 자선 단체의 지원은 혁신적인 변화를 가져왔습니다. 덕분에 우리는 더 빠르게 움직이고 홍보 및 운영 비용을 충당할 수 있게 되었습니다. 이 프로젝트는 모두에게 이익이 되기 때문에 모든 사람이 참여하기를 바랍니다. 다코타 사람들이 번영하면 모두가 번영합니다. 모두가 환영받는 새로운 판을 만드는 것이 이 프로젝트의 목표입니다.”라고 벅은 말했습니다.

“"우리는 미네소타의 원주민들과의 관계 방식을 새롭게 구상하려고 노력하고 있습니다. 성지, 원주민 국가, 그리고 도시 거주민들을 모두 고려하면서 말이죠."라고 카처-라모스는 말합니다. "핵심은 지역 사회의 현 상황을 이해하고 그들이 소중히 여기는 가치를 존중하면서 다양한 방식으로 유연하게 대처하는 방법을 찾는 것입니다. 때때로 기업들은 자신들의 전략을 너무 고집한 나머지 지역 사회의 현실을 외면하는 경우가 있습니다. 미네소타의 원주민 공동체와 어떻게 관계를 맺을지 고민할 때, 우리는 진정으로 그들의 입장에서 생각하고 그들을 이해하려고 노력해야 합니다."”

 “"맥나이트 재단과 같은 자선 활동은 혁신적인 변화를 가져왔습니다. 덕분에 우리는 더 빠르게 사업을 진행하고 홍보 및 운영 비용을 충당할 수 있게 되었습니다. 이 프로젝트는 모두에게 이익이 되기 때문에 모든 사람이 참여하기를 바랍니다. 다코타 사람들이 번영하면 모두가 번영합니다. 모두가 환영받는 새로운 식탁을 만드는 것이 이 프로젝트의 목표입니다."”

- SHELLEY BUCK, Owámniyomni Okhódayapi 사장

땅의 소리에 귀 기울이고, 공동체를 치유하다

오와므니욤니 오코다야피는 다코타족의 관점을 중심으로, 복원 및 화해 활동과 협력을 통해 가시성, 참여 및 교육을 강화함으로써 다코타족, 더 나아가 사회 전체, 그리고 땅을 위해 의미 있는 변화를 만들어내고 있습니다. 이 단체는 우리 자신을 변화시키면서 동시에 땅과 물과의 관계를 치유하는 데에도 박차를 가하고 있습니다.

“핸드는 ‘이 땅은 초원으로 복원될 것입니다. 해설 센터를 짓는 것에 대한 논의가 있었지만, 우리 어르신들과 지식 보유자들은 ’건물은 충분합니다. 우리에게는 창조의 모습이 더 필요합니다.”라고 말씀하셨습니다. 이곳은 미시시피 철새 이동 경로로, 명금류에게 매우 중요한 통로입니다. 문화적 맥락을 고려한 복원을 할 때, 우리는 땅의 소리에 귀 기울입니다. 왜냐하면 우리 문화는 우리가 이 땅에서 왔다고 말해주기 때문입니다.“라고 회상합니다. ”다코타족이 주도한다는 것은 모든 생명체를 존중하는 것을 의미합니다. 날고 다니는 생물, 기어 다니는 생물, 네 발 달린 동물, 헤엄치는 생물, 식물을 재배하는 생물, 그리고 두 발 달린 생물까지 모두 말입니다. 창조주는 차별하지 않습니다. 우리는 모두 두 발 달린 존재입니다.”

오와므니욤니 오코다야피 프로젝트는 미네소타를 비롯한 다른 지역사회에서도 적용 가능한, 원주민 주도형 공동체 복원 모델을 구축하고 있습니다. 이러한 프로젝트는 자선 단체의 중요한 역할 없이는 불가능했을 것입니다. 자선 단체의 지원은 원주민 지도자들이 관료주의에 얽매이지 않고 주도적으로 프로젝트를 이끌 수 있도록 하고, 관련 단체들이 본연의 사명에 집중하여 토지와 수자원 보호에 기여하고 그 영향력을 확대할 수 있도록 하며, 동시에 부족의 전통 지식을 계승하고 우리 모두의 미래를 만들어갈 수 있도록 합니다.

“슈뢰더는 ”화해라는 측면에서, 우리 모두가 땅의 관리자라는 공통된 생각을 갖고 있다는 점을 인식하는 것이 중요합니다. 우리 자신뿐만 아니라 미래 세대를 위해서도 이 땅을 보살펴야 한다는 것은 우리가 공유하는 기본 원칙입니다. 따라서 다코타족뿐만 아니라 다른 원주민들과 협력하여 우리 공동체에 살고 있는 모든 사람들을 위해 땅을 효과적으로 이용하는 방법을 함께 고민하는 것이 공동의 목표입니다.”라고 말했습니다.

저자 소개:

알렉산드라 버팔로헤드는 예술가, 큐레이터이자 음악가입니다. 그녀는 미네소타주 미니애폴리스의 아메리칸 인디언 문화 회랑에 위치한 네이티브 아메리칸 커뮤니티 개발 연구소(NACDI)의 홍보 및 파트너십 담당 이사입니다. 이전에는 아메리칸 인디언 암 재단과 인디언 토지 소유권 재단에서 근무했습니다. 현재 하이포인트 판화 센터의 이사회 이사로 활동하고 있습니다.

그녀는 2019년 신진 큐레이터 연구소 펠로우, 2014년 티와헤 재단 미국 원주민 가족 역량 강화 지원금 수혜자, 그리고 2019년 퍼스트 피플스 펀드 문화 자본 펠로우십 수혜자입니다. 시더 문화 센터, 하이포인트 판화 센터, 아티스트리 이네즈 그린버그 갤러리, 미아 아메리카스 갤러리 261, 그리고 세인트 토마스 대학교에서 객원 큐레이터로 활동했습니다.

버팔로헤드는 아우크스부르크 대학교에서 문학 학사 학위를, 세인트 토마스 대학교에서 문학 석사 학위를 받았습니다.