मिनियापोलिस के पवित्र केंद्रीय नदी तट का पुनरुद्धार और उपचार

“हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि इतिहास को भुलाया न जाए और डकोटा लोगों को उनकी जन्मभूमि में भुलाया न जाए।”

- शेली बक, ओवामनिओमनी ओखोदायपी राष्ट्रपति

सभी मौसमों में, मिनेसोटा के निवासी मिसिसिपी नदी के किनारे टहलते हैं, साइकिल चलाते हैं, व्यायाम करते हैं, अपने कुत्तों और परिवार को लेकर आते हैं ताकि वे पानी की सुंदरता देख सकें और प्रकृति का आनंद ले सकें। पड़ोसी और पर्यटक प्रतिष्ठित और शक्तिशाली ओवाम्निओम्नी जलप्रपात को देखने आते हैं, जिसे "सेंट एंथोनी जलप्रपात" के नाम से भी जाना जाता है।.

बहुत कम लोग इस बात से अवगत हैं कि डकोटा लोगों के लिए इस भूमि, जल और इस स्थान के पवित्र इतिहास को मिटा दिया गया है, जो इस क्षेत्र को म्नी सोटा माकोसे (मिनेसोटा) में डकोटा मातृभूमि के रूप में पहचानते हैं। शेली बक (प्रेयरी आइलैंड इंडियन कम्युनिटी), जो अध्यक्ष के रूप में कार्यरत हैं, बताती हैं कि "ओवाम्निओम्नी" का अर्थ 'अशांत जल' है, जो झरने के निचले हिस्से को संदर्भित करता है जहां पानी उबलता है। ओवाम्नीयोम्नी ओखोदयापी, डकोटा के नेतृत्व वाला एक गैर-लाभकारी संगठन, जो मिनियापोलिस के केंद्रीय नदी तट पर पांच एकड़ भूमि और जल को बहाल करने और बदलने के लिए काम कर रहा है।.

“हमारे लिए, पूरा इलाका—सिर्फ़ झरना ही नहीं—एक पवित्र स्थल है,” बक बताते हैं। डकोटा की ब्रह्मांडीय अवधारणा और सृष्टि कथा के अनुसार, इसे सभा, अनुष्ठान और Ȟaȟa Wakpá (मिसिसिपी नदी) से जुड़ाव का स्थान माना जाता है। “यह स्थल पवित्र है क्योंकि हमारे लिए जल ही जीवन है। यह वह स्थान था जहाँ हम प्रार्थना करते थे, और यहाँ Wíta Wanáǧi या आत्मा द्वीप नामक एक पवित्र द्वीप था, जहाँ महिलाएँ जन्म देती थीं। यह आध्यात्मिक जगत और सजीव जगत को जोड़ता था। यह जीवन से भरपूर एक शक्तिशाली, पवित्र स्थान था,” बक समझाते हैं।.

ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी का लक्ष्य डकोटा जीवनशैली को पुनर्जीवित करके, जिसमें वृक्षारोपण और भूमि प्रबंधन शामिल है, और सभी के लिए पानी से मानवीय जुड़ाव का पुनर्निर्माण करके एक ऐसा भविष्य बनाना है जहां डकोटा संस्कृति और मूल्यों को मिनेसोटा की पहचान में समाहित किया जाए।.

“यह परियोजना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह लोगों को उस ज्ञान के बारे में शिक्षित करने में मदद करती है जिसे हम खो चुके हैं—न केवल डकोटा लोगों को, बल्कि सभी को। यदि आप डकोटा भूमि पर रहते हैं, तो आपको डकोटा इतिहास के बारे में जानना चाहिए,” प्रेयरी आइलैंड इंडियन कम्युनिटी की जनजातीय परिषद सचिव वैलेंटिना मगेनी (मडेवाकांटन, टिंटा विंटा/प्रेयरी आइलैंड इंडियन कम्युनिटी) कहती हैं।.

पश्चिम की ओर बसने वालों के विस्तार, उपनिवेशीकरण, संघीय अमेरिकी मूलनिवासी निष्कासन अधिनियमों, संधियों के उल्लंघन और 1862 के डकोटा-अमेरिकी युद्ध के परिणामस्वरूप, मिसिसिपी नदी का उपयोग एक संसाधन के रूप में किया गया, जिसका दोहन मिनेसोटा में सदी के मोड़ पर फले-फूले लकड़ी और आटे के उद्योगों द्वारा किया गया। ओवाम्निओम्नी जलप्रपात कभी 1,250 फीट से अधिक चौड़ा था, और अब लगभग एक तिहाई रह गया है। स्पिरिट द्वीप (विटा वानागी) से चूना पत्थर निकाला जाता था, और इसके अवशेष 1963 तक हटा दिए गए थे। आज, यह स्थल काफी हद तक कंक्रीट से ढका हुआ है, एक निष्क्रिय बांध और बंद पर्यटक केंद्र पानी तक पहुंच को अवरुद्ध कर रहे हैं।.

“इस स्थल का संरक्षण महत्वपूर्ण है क्योंकि यहाँ डकोटा का इतिहास मिटा दिया गया है। आप केवल मिल सिटी के बारे में सुनते हैं, लेकिन उपनिवेशीकरण और औद्योगीकरण से पहले का भी एक इतिहास है। हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि इतिहास को भुलाया न जाए और डकोटा लोगों को उनकी जन्मभूमि में भुलाया न जाए। पूरा मिनेसोटा राज्य हमारी जन्मभूमि है। हमारी कोई प्रवास कहानी नहीं है; यहीं हमारा जन्म और विकास हुआ है। हम चाहते हैं कि हमारी कहानियाँ फिर से सुनाई जाएँ, हमारे लोगों को अपनी बात कहने का मौका मिले, और वे अपनी जन्मभूमि में सुरक्षित और स्वागत महसूस करें,” बक कहते हैं।.

मूलनिवासियों के लिए, स्पिरिट आइलैंड को हटाना और नदी के मार्ग को बदलना एक पवित्र स्थल का अपमान था। विस्थापन, जबरन निष्कासन, परिवार वियोग और नरसंहार के माध्यम से, डकोटा और स्वदेशी लोगों को नदी, भूमि और उनके जीवन शैली से उनके जुड़ाव और पहुंच से अलग कर दिया गया।.

“"यह परियोजना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह डकोटा लोगों को उनकी मातृभूमि में वापस लाती है और अतीत के आघातों से उबरने में मदद करती है - बोर्डिंग स्कूल, अविवाहित महिलाओं से छीने गए बच्चे, हमारे समुदायों में नशाखोरी," मगेनी बताते हैं।.

संरक्षण और पुनर्स्थापन के लिए डकोटा के नेतृत्व वाला एक मॉडल

एक संगठन के रूप में, ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी ने कई बदलाव देखे हैं। शुरुआत में, इसे सेंट एंथोनी फॉल्स लॉक एंड डैम कंजर्वेंसी कहा जाता था, फिर इसका नाम बदलकर फ्रेंड्स ऑफ द लॉक एंड डैम कर दिया गया। इसकी स्थापना पॉल रेयेल्ट्स और मार्क विल्सन ने 2016 में ऊपरी लॉक को व्यावसायिक नौवहन के लिए बंद किए जाने और आगे औद्योगीकरण को रोकने के विरोध में की थी। 2020 में संगठन का नाम बदलकर फ्रेंड्स ऑफ द फॉल्स कर दिया गया, और इसने अपने मिशन को विकसित करते हुए मिसिसिपी नदी पर स्थित एकमात्र प्रमुख जलप्रपात के रूप में इस जलप्रपात की रक्षा और सम्मान करना शुरू किया, साथ ही स्वदेशी लोगों की आवाज़ों को केंद्र में रखकर अपने उद्देश्य को फिर से निर्धारित किया। 2020 में कांग्रेस द्वारा एक विधेयक पारित किया गया जिसमें आर्मी कॉर्प्स ऑफ इंजीनियर्स को इस स्थल का स्वामित्व मिनियापोलिस शहर या उसके नामित व्यक्ति को हस्तांतरित करने का निर्देश दिया गया। इस विधेयक के माध्यम से, ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी 2026 में संघीय भूमि का स्वामित्व प्राप्त करने की योजना बना रहा है।.

फ्रेंड्स संगठन मूलनिवासी आवाजों और दृष्टिकोणों को केंद्र में रखकर एक प्रामाणिक सहभागिता प्रक्रिया बनाने के लिए प्रतिबद्ध था, और इसने मूलनिवासी और गैर-मूलनिवासी समुदायों को एक साझा दृष्टिकोण के लिए एकजुट किया। 2023 में, संगठन का नेतृत्व डकोटा समुदाय के हाथों में आ गया, शेली बक को अध्यक्ष नियुक्त किया गया, और फिर इसका नाम बदलकर ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी कर दिया गया, जिससे डकोटा भाषा को बढ़ावा मिला और डकोटा मातृभूमि से जुड़ाव और दृश्यता बढ़ी। मिनेसोटा के चारों डकोटा राष्ट्रों ने पाया कि ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी को फिलहाल परियोजना स्थल का स्वामित्व रखना चाहिए, जबकि जनजातियाँ शासन के माध्यम से नियंत्रण बनाए रखेंगी। दीर्घकालिक रूप से, ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी का लक्ष्य है कि चारों डकोटा राष्ट्र (शाकोपी म्देवाकंटन सिओक्स समुदाय, प्रेयरी आइलैंड इंडियन समुदाय, लोअर सिओक्स इंडियन समुदाय और अपर सिओक्स समुदाय) सामूहिक स्वामित्व साझा करें।. यह संगठन इस छीनी गई भूमि को वापस दिलाने से जुड़े वित्तीय और कानूनी जोखिमों को वहन करने के लिए प्रतिबद्ध है। इसी उद्देश्य से, ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी ने एक निधि स्थापित की है ताकि जब डकोटा जनजातीय राष्ट्र स्वामित्व ग्रहण करें, तो उन्हें उनसे छीनी गई भूमि के लिए कोई वित्तीय बोझ न उठाना पड़े।.

“डाकोटा नेतृत्व का मतलब यह नहीं है कि केवल डकोटा ही हों—इसका मतलब है कि डकोटा ही नेतृत्व कर रहे हैं। सौ वर्षों से पितृसत्तात्मक व्यवस्था चली आ रही है, जो कभी कारगर नहीं हुई। जब परिवर्तन हुआ, तो डकोटा लोगों ने गैर-डाकोटा लोगों को रिश्तेदारों की तरह स्वीकार किया। जब डकोटा लोग भोजन करते हैं, तो सभी लोग भोजन करते हैं। डकोटा नेतृत्व का यही अर्थ है,” ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी के कार्यक्रम निदेशक बैरी हैंड (ओगलाला सिओक्स) कहते हैं।.

ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी को एक डिज़ाइन टीम का मार्गदर्शन प्राप्त है जिसमें कई डकोटा जनजातियों का प्रतिनिधित्व करने वाले डकोटा ज्ञान संरक्षकों का एक समूह, प्रमुख डिज़ाइन और लैंडस्केप आर्किटेक्चर फर्म के रूप में जीजीएन और फुल सर्कल इंडिजिनस प्लानिंग + डिज़ाइन शामिल हैं। यह मॉडल आम डिज़ाइन टीमों से मौलिक रूप से अलग है क्योंकि डकोटा ज्ञान संरक्षक डिज़ाइन प्रक्रिया का नेतृत्व करने में मदद कर रहे हैं और उनके सांस्कृतिक ज्ञान को महत्व दिया जाता है। ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी एक सहमति-आधारित मॉडल का उपयोग करता है जहाँ जनजातीय राष्ट्रों, कार्य समूहों, ज्ञान संरक्षकों और प्रोग्रामिंग समितियों सभी को निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में अपनी बात रखने का अधिकार है।.

बक बताते हैं कि संगठन का एक प्रमुख कार्य जनजातियों और परियोजना से जुड़े हितधारकों को एक साथ लाना है। “यह एक विशाल परियोजना है जिसमें कई हितधारक शामिल हैं: संघीय सरकार, मिनियापोलिस शहर, पार्क बोर्ड, डीएनआर, एमएनडीओटी, हेरिटेज बोर्ड, एक्ससेल एनर्जी, स्थानीय समुदाय और चारों डकोटा जनजातियाँ। समन्वय जटिल है, लेकिन सभी ने सहयोग दिया है। हमने जनजातीय नेताओं द्वारा नियुक्त एक जनजातीय कार्य समूह बनाया है, जो प्रत्येक जनजाति के साथ नियमित रूप से बैठक करते हैं और डिजाइन प्रक्रिया के शुरू से अंत तक डकोटा के ज्ञान के संरक्षकों को केंद्र में रखते हैं। उन्हें ठेकेदार के रूप में भुगतान किया जाता है क्योंकि उनका ज्ञान विशिष्ट और अमूल्य है। इससे यह सुनिश्चित होता है कि परियोजना वास्तव में डकोटा के नेतृत्व में और डकोटा की दृष्टि से हो,” बक कहते हैं।.

“यह परियोजना स्मारक बनाने के बारे में नहीं है; यह नदी, भूमि, वन्यजीवों और स्वयं के साथ संबंधों को पुनर्स्थापित करने के बारे में है। डिज़ाइन की कोमलता लोगों को आने, बैठने, सुनने और ओवाम्निओम्नी की शक्ति और सुंदरता का अनुभव करने के लिए आमंत्रित करती है—और यह याद दिलाने के लिए कि हम नदी के लिए जो करते हैं, वह हमारे लिए भी करती है।”

– जुआनिता कॉर्बाइन एस्पिनोसा, डकोटा नॉलेज कीपर

साझा दृष्टिकोण से सामूहिक कार्रवाई तक

एक दशक तक सुनियोजित संबंध निर्माण, सहभागिता और परिकल्पना के बाद, नवंबर 2025 में, ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी एक डिज़ाइन जारी किया ओवाम्निओम्नी के सांस्कृतिक और पर्यावरणीय जीर्णोद्धार के लिए। यह परियोजना नदी के केंद्रीय तट पर स्थित पांच एकड़ भूमि और जल क्षेत्र का जीर्णोद्धार करेगी। निर्माण कार्य दो चरणों में विभाजित है। पहला चरण भूमि परिवर्तन है, जिसमें स्थल की तैयारी और 2026 के वसंत में वृक्षारोपण शुरू होगा; और दूसरा चरण जल परिवर्तन है, जिसमें 25 फुट ऊंचे जलप्रपात और तटरेखा पर ध्यान केंद्रित किया जाएगा। इसके तहत दशकों से नदी तक पहुंच को बाधित करने वाली बाड़ और कंक्रीट संरचनाओं को हटाया जाएगा और स्थल की मूल स्थिति को बहाल किया जाएगा।.

डिजाइन टीम में शामिल डकोटा नॉलेज कीपर जुआनिटा कॉर्बिन एस्पिनोसा (स्पिरिट लेक नेशन, टर्टल माउंटेन और लैक कोर्ट ओरेइल्स की वंशज) का कहना है कि यह पहल सिर्फ निर्माण से कहीं बढ़कर है: “यह परियोजना स्मारक बनाने के बारे में नहीं है; यह नदी, भूमि, वन्यजीवों और स्वयं के साथ संबंधों को फिर से स्थापित करने के बारे में है। डिजाइन की कोमलता लोगों को आने, बैठने, सुनने और ओवाम्निओम्नी की शक्ति और सुंदरता का अनुभव करने के लिए आमंत्रित करती है—और यह याद दिलाने के लिए कि हम नदी के लिए जो कुछ भी करते हैं, वह हमारे लिए भी करती है।”

इस योजना में ओक सवाना और ऊँची घास के मैदानों जैसी देशी वनस्पतियों की प्रजातियों का पुनर्स्थापन शामिल है। डकोटा जनजातीय भूमि से प्राप्त बीज और मिट्टी को इस स्थल पर पुनः स्थापित किया जाएगा, साथ ही प्रवासी पक्षियों, मछलियों और वन्यजीवों के लिए सहायक पारिस्थितिक पुनर्स्थापन और प्राकृतिक आवासों का निर्माण किया जाएगा। ओवाम्निओम्नी और नदी तट को स्टोन आर्च ब्रिज और मिनियापोलिस ट्रेल्स से जोड़ने वाले एडीए-सुलभ मार्ग भी बनाए जाएंगे।.

ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी ने मिनियापोलिस पार्क और मनोरंजन बोर्ड के साथ एक अनूठा संबंध स्थापित किया है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि ओवाम्निओम्नी परियोजना, वाटर वर्क्स और मिल रूइन्स पार्क को एक ही स्थान के रूप में अनुभव किया जा सके। पार्क बोर्ड में योजना सेवाओं के सहायक अधीक्षक माइकल श्रोएडर, मिनियापोलिस में वर्तमान और भविष्य के पार्क प्रणालियों के डिजाइन और योजना का नेतृत्व करते हैं। “मैंने सांस्कृतिक संरक्षण सुगमता का विचार रखा। मैंने कहा कि मुझे नहीं पता कि इसे क्या नाम दिया जाए क्योंकि किसी स्वदेशी समुदाय को उस भूमि के लिए सुगमता प्रदान करना मुश्किल है जो उनसे छीनी गई थी।” सांस्कृतिक संरक्षण सुगमता ने ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी को उस स्थल का उपयोग इस तरह से करने में सक्षम बनाया जिससे डकोटा विरासत का जश्न मनाया जा सके और दूसरों को भी उनके द्वारा स्थल पर किए जा रहे कार्यों से सीखने और लाभ उठाने के लिए आमंत्रित किया जा सके, साथ ही भूमि और जल के बीच एक बेहतर संबंध को पुनर्स्थापित किया जा सके।.

“यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षेत्र है जो काफी हद तक अस्त-व्यस्त रहा है। मुझे उम्मीद है कि एक दिन यह डकोटा लोगों और अन्य लोगों के लिए उस आध्यात्मिक महत्व को फिर से प्राप्त कर सकेगा जो यूरोपीय लोगों के आने और नदी की शक्ति को बदलने और उसका दोहन करने से पहले था,” श्रोएडर कहते हैं। निर्माण पूरा होने पर, केंद्रीय नदी तट का जीर्णोद्धार काफी हद तक संभव हो जाएगा। वन्यजीव आवासों में सुधार करें और मिनेसोटा के सबसे प्रतिष्ठित बाहरी स्थलों में से एक में मानवीय अनुभव।.

ऊपर दिए गए स्लाइडर का उपयोग करके झरने के नीचे के क्षेत्र के पहले और बाद के दृश्य देखें। ओवम्नियोम्नी ओखोदायपी की योजनाएँ. । आरजीजीएन नामक लैंडस्केप आर्किटेक्चर फर्म द्वारा निर्मित।. अधिक डिज़ाइन देखने के लिए यहां क्लिक करें.

डाकोटा लोगों के लिए संस्कृति और भूमि आपस में जुड़े हुए हैं। ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी संस्था भूमि और संस्कृति की देखभाल को एकीकृत करती है। यह संगठन स्वदेशी और पश्चिमी भूमि प्रबंधन पद्धतियों के संयोजन से स्थल की देखभाल करता आ रहा है, जिसमें कटाई, पौध संवर्धन, सांस्कृतिक अग्नि अनुष्ठान, घास काटना, कचरा संग्रहण और बर्फ हटाना शामिल है। उनके कार्यक्रम भाषा संरक्षण, समारोहों और कला, संगीत और गीत के माध्यम से डाकोटा जीवनशैली को बनाए रखने में मदद करके सांस्कृतिक संरक्षण पर केंद्रित हैं। कथावाचन, व्याख्या, शैक्षिक पहल और मौखिक इतिहास साझा करना, डाकोटा लोगों को उनकी मातृभूमि में दृश्यमान बनाए रखने का एक महत्वपूर्ण तरीका है।.

इस परियोजना की सशक्त कहानी बताने के लिए, ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी ने डकोटा लाइफवे प्रकाशित किया है। वीडियो यह संस्था सभी दर्शकों को डकोटा की पारंपरिक प्रथाओं, कहानियों और शिक्षाओं से जोड़ती है, जो संस्कृति, भोजन, भाषा और अन्य पहलुओं से जुड़े बदलते मौसमों पर आधारित हैं। वे स्व-निर्देशित ऑडियो टूर और मासिक व्याख्यात्मक टूर भी प्रदान करते हैं।.

“हमने कहा, चलो उस नौकरशाही को खत्म करते हैं और उन तरीकों से निवेश करते हैं जो समुदाय के लिए मायने रखते हैं।”

– मुनीर कार्चर-रामोस, वाइब्रेंट एंड इक्विटेबल कम्युनिटीज प्रोग्राम के निदेशक

इस परियोजना को कई स्रोतों से धनराशि प्राप्त होती है, जिनमें मिनेसोटा राज्य से अनुदान, व्यक्तिगत दानदाता और मैकनाइट फाउंडेशन जैसी परोपकारी संस्थाएँ शामिल हैं। राज्य से प्राप्त अधिकांश धनराशि पूंजीगत व्यय के लिए ही सीमित है और इसका उपयोग सरकारी संबंधों, सहभागिता, डिजाइन विकास या संगठन के विकास जैसे कार्यों के लिए नहीं किया जा सकता है। इसलिए, संस्था संस्थाओं से मिलने वाला समर्थन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।.

“मैकनाइट के वाइब्रेंट एंड इक्विटेबल कम्युनिटीज़ कार्यक्रम के निदेशक मुनीर कार्चर-रामोस कहते हैं, ”परोपकार में लचीलापन लाने की अनूठी क्षमता होती है। हम तय कर सकते हैं कि धन और पूंजी का प्रबंधन कैसे किया जाए, जो सरकारी संस्थाओं से बहुत अलग हो सकता है। परोपकार के रूप में, हम इसे अपनी इच्छानुसार खुला छोड़ सकते हैं, और मैकनाइट ने यही निर्णय लिया है। इससे समुदाय को धन का उपयोग उन तरीकों से करने की सुविधा मिलती है जो उनके लिए सबसे उपयुक्त हों और परियोजना को गति प्रदान करें, बजाय इसके कि इसमें बहुत अधिक नौकरशाही का जाल बिछाया जाए। हमने कहा, आइए इस नौकरशाही को खत्म करें और उन तरीकों से निवेश करें जो समुदाय के लिए उपयुक्त हों।“

“मैकनाइट फाउंडेशन जैसे परोपकारी संगठनों के सहयोग से हमारा जीवन परिवर्तनकारी रहा है, जिससे हमें तेजी से आगे बढ़ने और प्रचार-प्रसार एवं संचालन संबंधी खर्चों को पूरा करने में मदद मिली है। हम चाहते हैं कि हर कोई इस परियोजना का हिस्सा बने क्योंकि इससे सभी को लाभ होता है। जब डकोटा के लोग समृद्ध होते हैं, तो सभी समृद्ध होते हैं। यह एक ऐसा मंच बनाने के बारे में है जहां सभी का स्वागत हो,” बक ने साझा किया।.

“हम मिनेसोटा में स्वदेशी आबादी के साथ अपने संबंधों को नए सिरे से परिभाषित करने की कोशिश कर रहे हैं—पवित्र स्थलों, मूल निवासी राष्ट्रों और शहरी आबादी के बारे में सोचते हुए,” कार्चर-रामोस कहती हैं। “यह इस बात को समझने के बारे में है कि हम समुदायों से उनकी मौजूदा स्थिति में जुड़ने और उनके मूल्यों का सम्मान करने के लिए किस तरह से लचीलापन अपना सकते हैं। कभी-कभी संगठन अपनी रणनीति को इतना महत्व देते हैं कि वे समुदाय की मौजूदा स्थिति को नहीं समझ पाते। जब हम मिनेसोटा के स्वदेशी समुदायों के साथ अपने संबंधों के बारे में सोचते हैं, तो यह वास्तव में उनसे उनकी मौजूदा स्थिति में जुड़ने के बारे में है।”

 “मैकनाइट फाउंडेशन जैसे परोपकारी संगठनों के सहयोग से हमारा जीवन परिवर्तनकारी रहा है, जिससे हमें तेजी से आगे बढ़ने और प्रचार-प्रसार एवं संचालन संबंधी खर्चों को पूरा करने में मदद मिली है। हम चाहते हैं कि हर कोई इस परियोजना का हिस्सा बने क्योंकि इससे सभी को लाभ होता है। जब डकोटा के लोग समृद्ध होते हैं, तो सभी समृद्ध होते हैं। यह एक ऐसा मंच बनाने के बारे में है जहां सभी का स्वागत हो।”

- शेली बक, ओवम्नियोम्नी ओखोदायपी राष्ट्रपति

धरती की आवाज़ सुनना, समुदाय का उपचार

ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी संगठन डकोटा लोगों, व्यापक जनसमुदाय और भूमि के लिए महत्वपूर्ण बदलाव ला रहा है। यह संगठन डकोटा दृष्टिकोण को केंद्र में रखकर, बहाली और सुलह कार्यों तथा सहयोग के माध्यम से दृश्यता, सहभागिता और शिक्षा को बढ़ावा दे रहा है। यह संगठन स्वयं को रूपांतरित करते हुए भूमि और जल के साथ हमारे संबंधों को सुधारने की दिशा में गति पकड़ रहा है।.

“इस भूमि को फिर से घास के मैदान में बदला जाएगा। एक व्याख्या केंद्र बनाने का सवाल उठा था, लेकिन हमारे बुजुर्गों और ज्ञान के संरक्षकों ने कहा, 'यहां काफी इमारतें हैं। हमें प्रकृति की और अधिक उपस्थिति चाहिए।' यह मिसिसिपी फ्लाईवे है, जो गीत गाने वाले पक्षियों के लिए एक महत्वपूर्ण मार्ग है। जब हम सांस्कृतिक रूप से जागरूक होकर पुनर्स्थापन करते हैं, तो हम धरती की बात सुनते हैं क्योंकि हमारी संस्कृति हमें बताती है कि हम इसी से आए हैं,‘ हैंड कहते हैं। ’डकोटा के नेतृत्व का अर्थ है सभी का सम्मान करना—उड़ने वाले, रेंगने वाले, चार पैरों वाले, तैरने वाले, बढ़ने वाले और दो पैरों वाले। सृष्टिकर्ता भेदभाव नहीं करता; हम सभी दो पैरों वाले हैं।”

ओवाम्निओम्नी ओखोदयापी परियोजना समुदाय-संचालित, मूलनिवासी नेतृत्व वाली पुनर्स्थापना का एक मॉडल तैयार कर रही है जिसे मिनेसोटा और अन्य समुदायों में भी अपनाया जा सकता है। परोपकार की महत्वपूर्ण भूमिका के बिना यह संभव नहीं होता, क्योंकि यह परियोजनाओं को संसाधन उपलब्ध कराती है, जिससे स्वदेशी नेताओं को नौकरशाही के बंधन में बंधने के बजाय नेतृत्व करने का अवसर मिलता है, संगठनों को अपने मिशन पर ध्यान केंद्रित करने और भूमि और जल की रक्षा के अपने प्रभाव को बढ़ाने में मदद मिलती है, साथ ही जनजातीय ज्ञान को बढ़ावा मिलता है और हमारे सामूहिक भविष्य को संवारने में सहायता मिलती है।.

“"सुलह के संदर्भ में, यह स्वीकार करना कि हम एक ही विचार से बंधे हुए हैं कि हम भूमि के संरक्षक हैं। हमें इस भूमि की देखभाल न केवल अपने लिए, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए भी करनी होगी, यह एक ऐसा आधारभूत सिद्धांत है जिसे हम साझा करते हैं। इसलिए, डकोटा के साथ-साथ अन्य स्वदेशी लोगों के साथ मिलकर काम करने का एक साझा उद्देश्य है ताकि यह समझने में मदद मिल सके कि हम अपनी भूमि का प्रभावी ढंग से उपयोग कैसे कर सकते हैं, ताकि हमारे समुदाय में रहने वाले सभी लोगों को लाभ हो," श्रोएडर कहते हैं।.

लेखक के बारे में:

एलेक्जेंड्रा बफेलोहेड एक कलाकार, क्यूरेटर और संगीतकार हैं। वह मिनियापोलिस, मिनेसोटा में स्थित अमेरिकन इंडियन कल्चरल कॉरिडोर पर बने नेटिव अमेरिकन कम्युनिटी डेवलपमेंट इंस्टीट्यूट (एनएसीडीआई) में संचार और साझेदारी निदेशक हैं। इससे पहले उन्होंने अमेरिकन इंडियन कैंसर फाउंडेशन और इंडियन लैंड टेन्योर फाउंडेशन में काम किया है। वर्तमान में वह हाईपॉइंट सेंटर फॉर प्रिंटमेकर्स के निदेशक मंडल में कार्यरत हैं।.

वह 2019 इमर्जिंग क्यूरेटर इंस्टीट्यूट फेलो, 2014 तिवाहे फाउंडेशन अमेरिकन इंडियन फैमिली पॉवरमेंट की प्राप्तकर्ता और 2019 फर्स्ट पीपल्स फंड कल्चरल कैपिटल फेलोशिप की प्राप्तकर्ता हैं। उन्होंने सीडर कल्चरल सेंटर, हाईपॉइंट सेंटर फॉर प्रिंटमेकर्स, आर्टिस्ट्री की इनेज़ ग्रीनबर्ग गैलरी, मिया की अमेरिका गैलरी 261 और सेंट थॉमस विश्वविद्यालय में अतिथि क्यूरेटर के रूप में कार्य किया है।.

बफैलोहेड ने ऑग्सबर्ग विश्वविद्यालय से कला स्नातक और सेंट थॉमस विश्वविद्यालय से कला स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की।.