ຫມວດ: ພາສາ:Impact Story18 ນາທີອ່ານ
ຕະຫຼອດລະດູການຕ່າງໆ, ຊາວມິນນີໂຊຕາຍ່າງໃກ້ແມ່ນ້ຳມິດຊິດຊິບປີ, ຂີ່ລົດຖີບ, ອອກກຳລັງກາຍ, ພາໝາ ແລະ ຄອບຄົວມາຊົມຄວາມງາມຂອງນ້ຳ ແລະ ຢູ່ກາງແຈ້ງ. ເພື່ອນບ້ານ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວມາທີ່ນ້ຳຕົກຕາດ Owámniyomni ທີ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ມີພະລັງ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ "ນ້ຳຕົກ St. Anthony".
ມີຄົນຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ຮູ້ກ່ຽວກັບການລຶບລ້າງປະຫວັດສາດອັນສັກສິດຂອງດິນແດນ, ນ້ຳ, ແລະສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໃຫ້ກັບຊາວດາໂກຕາ, ຜູ້ທີ່ຮັບຮູ້ພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວວ່າເປັນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງດາໂກຕາໃນ Mni Sóta Makoce (ລັດມິນນີໂຊຕາ). “Owámniyomni” ໝາຍເຖິງ 'ນ້ຳທີ່ປັ່ນປ່ວນ,' ໝາຍເຖິງກົ້ນນ້ຳຕົກຕາດບ່ອນທີ່ນ້ຳໄຫຼ, Shelley Buck (ຊຸມຊົນຊາວອິນເດຍເກາະ Prairie) ອະທິບາຍ, ຜູ້ທີ່ເປັນປະທານຂອງ Owámniyomni Okhódayapi, ອົງການບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລທີ່ນຳພາໂດຍລັດ Dakota ເຊິ່ງກຳລັງເຮັດວຽກເພື່ອຟື້ນຟູ ແລະ ປ່ຽນແປງທີ່ດິນ ແລະ ແຫຼ່ງນ້ຳຫ້າເອເຄີ ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳໃຈກາງເມືອງ Minneapolis.
“ສຳລັບພວກເຮົາ, ພື້ນທີ່ທັງໝົດ - ບໍ່ພຽງແຕ່ນ້ຳຕົກຕາດເທົ່ານັ້ນ - ແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດ,” Buck ແບ່ງປັນ. ມັນຖືກຖືວ່າເປັນສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມ, ພິທີກຳ, ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Ȟaȟa Wakpá (ແມ່ນ້ຳ Mississippi) ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເລື່ອງລາວຈັກກະວານ ແລະ ການສ້າງຂອງດາໂກຕາ. “ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ສັກສິດເພາະວ່ານ້ຳແມ່ນຊີວິດສຳລັບພວກເຮົາ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຮົາອະທິຖານ, ແລະມີເກາະສັກສິດທີ່ເອີ້ນວ່າ Wíta Wanáǧi, ຫຼື ເກາະວິນຍານ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຍິງຈະເກີດລູກ. ມັນເຊື່ອມຕໍ່ໂລກວິນຍານ ແລະ ໂລກທີ່ມີຊີວິດ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດ ແລະ ມີພະລັງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຊີວິດ,” Buck ອະທິບາຍ.
ໂດຍການຟື້ນຟູວິຖີຊີວິດຂອງການປູກຝັງ ແລະ ການຄຸ້ມຄອງທີ່ດິນຂອງເຂດ Dakota, ແລະ ການສ້າງສາຍພົວພັນຂອງມະນຸດກັບນໍ້າຄືນໃໝ່ສຳລັບທຸກຄົນ, Owámniyomni Okhódayapi ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງອະນາຄົດທີ່ວັດທະນະທໍາ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງເຂດ Dakota ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາໃນຕົວຕົນຂອງລັດ Minnesota.
“ໂຄງການນີ້ມີຄວາມສຳຄັນເພາະມັນຊ່ວຍສຶກສາອົບຮົມຜູ້ຄົນກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສູນເສຍໄປ - ບໍ່ພຽງແຕ່ຄົນດາໂກຕາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ທຸກຄົນ. ຖ້າທ່ານອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນດາໂກຕາ, ທ່ານຄວນຮຽນຮູ້ປະຫວັດສາດດາໂກຕາ,” Valentina Mgeni (Mdewakanton, Tinta Winta/ຊຸມຊົນອິນເດຍເກາະ Prairie), ເລຂາທິການສະພາຊົນເຜົ່າສຳລັບຊຸມຊົນອິນເດຍເກາະ Prairie ກ່າວ.
ເປັນຜົນມາຈາກການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການຍົກຍ້າຍຊາວອິນເດຍແດງຂອງລັດຖະບານກາງ, ສົນທິສັນຍາທີ່ຖືກລະເມີດ, ແລະສົງຄາມສະຫະລັດດາໂກຕາໃນປີ 1862, ແມ່ນ້ຳມິດຊິດຊິບປີໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນຊັບພະຍາກອນ, ເຊິ່ງຖືກຂຸດຄົ້ນໂດຍອຸດສາຫະກໍາໄມ້ແລະແປ້ງທີ່ເຕີບໂຕຢ່າງຟົດຟື້ນໃນມິນນີໂຊຕາໃນຊ່ວງປ່ຽນສະຕະວັດ. ນໍ້າຕົກຕາດ, Owámniyomni, ເຄີຍກວ້າງກວ່າ 1,250 ຟຸດ, ແລະປະຈຸບັນມີຂະໜາດປະມານໜຶ່ງສ່ວນສາມຂອງຂະໜາດນັ້ນ. ເກາະສະປິຣິຕີ (Wíta Wanáǧi) ໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນເພື່ອຫາຫີນປູນ, ແລະຊາກຂອງມັນໄດ້ຖືກກໍາຈັດອອກໃນປີ 1963. ປະຈຸບັນ, ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນປົກຄຸມດ້ວຍຊີມັງ, ເຂື່ອນທີ່ຖືກປິດລົງ ແລະສູນນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ປິດກັ້ນການເຂົ້າເຖິງນໍ້າສ່ວນໃຫຍ່.
“ການອະນຸລັກສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນເພາະວ່າປະຫວັດສາດຂອງລັດ Dakota ໄດ້ຖືກລຶບອອກຢູ່ທີ່ນີ້. ສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ຍິນແມ່ນເມືອງ Mill, ແຕ່ມີປະຫວັດສາດກ່ອນການເປັນອານານິຄົມ ແລະ ອຸດສາຫະກຳ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບປະກັນວ່າປະຫວັດສາດຈະບໍ່ຖືກລືມ ແລະ ປະຊາຊົນ Dakota ຈະບໍ່ຖືກລືມໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລັດ Minnesota ທັງໝົດແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ມີເລື່ອງລາວການເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານ; ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາເກີດ ແລະ ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ເລື່ອງລາວຂອງພວກເຮົາຖືກເລົ່າອີກຄັ້ງ, ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາມີສຽງ, ແລະ ຮູ້ສຶກປອດໄພ ແລະ ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ,” Buck ກ່າວ.
ສຳລັບຊາວພື້ນເມືອງ, ການຍ້າຍເກາະ Spirit ແລະ ການປັບປຸງຮູບຮ່າງຂອງແມ່ນ້ຳແມ່ນການກະທຳທີ່ໝິ່ນປະໝາດສະຖານທີ່ສັກສິດ. ຜ່ານການຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານ, ການບັງຄັບໃຫ້ຍ້າຍຖິ່ນຖານ, ການແຍກຄອບຄົວ, ແລະ ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ, ຊາວ Dakota ແລະ ຊາວພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກແຍກອອກຈາກການເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ການເຂົ້າເຖິງແມ່ນ້ຳ, ທີ່ດິນ, ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຂົາ.
“ໂຄງການນີ້ມີຄວາມສຳຄັນເພາະມັນນຳເອົາປະຊາຊົນ Dakota ກັບຄືນສູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຊ່ວຍປິ່ນປົວຈາກບາດແຜທາງຈິດໃຈໃນອະດີດ - ໂຮງຮຽນກິນນອນ, ເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກເອົາມາຈາກແມ່ຍິງທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ, ການຕິດຢາເສບຕິດໃນຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາ,” Mgeni ອະທິບາຍ.
ວິດີໂອໂດຍ Line Break Media.
ໃນຖານະທີ່ເປັນອົງການຈັດຕັ້ງ, Owámniyomni Okhódayapi ໄດ້ຜ່ານການພັດທະນາບາງຢ່າງ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ St. Anthony Falls Lock & Dam Conservancy, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Friends of the Lock & Dam, ກໍ່ຕັ້ງໂດຍ Paul Reyelts ແລະ Mark Wilson ໃນປີ 2016 ເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ການປິດ Upper Lock ເພື່ອການເດີນເຮືອທາງການຄ້າ ແລະ ເພື່ອປ້ອງກັນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງອຸດສາຫະກຳຕື່ມອີກ. ອົງການຈັດຕັ້ງດັ່ງກ່າວໄດ້ປ່ຽນໄປໃຊ້ຊື່ວ່າ Friends of the Falls ໃນປີ 2020, ໂດຍໄດ້ພັດທະນາພາລະກິດຂອງຕົນເພື່ອປົກປ້ອງ ແລະ ໃຫ້ກຽດແກ່ນ້ຳຕົກຕາດດັ່ງກ່າວໃນຖານະເປັນນ້ຳຕົກຕາດໃຫຍ່ແຫ່ງດຽວທີ່ຕັ້ງຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Mississippi, ແລະ ໄດ້ສຸມໃສ່ສຽງຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຄືນໃໝ່. ກົດໝາຍຂອງລັດຖະສະພາໄດ້ຖືກຮັບຮອງໃນປີ 2020 ໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກອງທັບວິສະວະກອນໂອນກຳມະສິດສະຖານທີ່ໃຫ້ແກ່ເມືອງ Minneapolis ຫຼື ຜູ້ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ. ຜ່ານກົດໝາຍນີ້, Owámniyomni Okhódayapi ວາງແຜນທີ່ຈະໄດ້ຮັບກຳມະສິດຂອງທີ່ດິນລັດຖະບານກາງໃນປີ 2026.
ບັນດາເພື່ອນມິດໄດ້ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະສ້າງຂະບວນການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ແທ້ຈິງໂດຍການເນັ້ນໃສ່ສຽງ ແລະ ທັດສະນະຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ແລະ ໄດ້ນຳເອົາຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ ແລະ ບໍ່ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງມາຮ່ວມກັນເພື່ອວິໄສທັດຮ່ວມກັນ. ໃນປີ 2023, ອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຫັນປ່ຽນໄປສູ່ການນຳພາຂອງ Dakota, ແຕ່ງຕັ້ງ Shelley Buck ເປັນປະທານ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນ Owámniyomni Okhódayapi, ຍົກລະດັບພາສາ Dakota ແລະ ຍົກສູງຄວາມຊັດເຈນ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ Dakota. ສີ່ຊົນເຜົ່າ Minnesota Dakota ໄດ້ພົບວ່າ Owámniyomni Okhódayapi ຄວນເປັນເຈົ້າຂອງສະຖານທີ່ໂຄງການໃນເວລານີ້, ໂດຍຊົນເຜົ່າຮັກສາການຄວບຄຸມຜ່ານການປົກຄອງ. ໃນໄລຍະຍາວ, ເປົ້າໝາຍຂອງ Owámniyomni Okhódayapi ສຳລັບສີ່ຊົນເຜົ່າ Dakota (ຊຸມຊົນ Shakopee Mdewakanton Sioux, ຊຸມຊົນ Prairie Island Indian, ຊຸມຊົນ Lower Sioux Indian, ແລະ ຊຸມຊົນ Upper Sioux) ເພື່ອແບ່ງປັນຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຮ່ວມກັນ. ອົງການດັ່ງກ່າວມີຄວາມມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະຮັບມືກັບຄວາມສ່ຽງທາງດ້ານການເງິນ ແລະ ກົດໝາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຟື້ນຟູທີ່ດິນທີ່ຖືກລັກນີ້. ດ້ວຍເຫດນີ້, Owámniyomni Okhódayapi ໄດ້ສ້າງຕັ້ງກອງທຶນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າເມື່ອຊົນເຜົ່າ Dakota ຮັບກຳມະສິດ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ໄດ້ຮັບພາລະທາງດ້ານການເງິນສຳລັບທີ່ດິນທີ່ຖືກຍຶດໄປຈາກພວກເຂົາ.
“ການນຳພາໂດຍ Dakota ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າ Dakota ເທົ່ານັ້ນ - ມັນໝາຍຄວາມວ່າ Dakota ຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງຂອງຜູ້ຂັບຂີ່. ພວກເຮົາມີລັດທິພໍ່ພັນມາເປັນເວລາຮ້ອຍປີແລ້ວ, ເຊິ່ງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຜົນ. ເມື່ອການຫັນປ່ຽນເກີດຂຶ້ນ, ຄົນ Dakota ໄດ້ຕ້ອນຮັບຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນ Dakota ໃນຖານະຍາດພີ່ນ້ອງ. ເມື່ອ Dakota ກິນເຂົ້າ, ທຸກຄົນກໍ່ກິນ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ການນຳພາໂດຍ Dakota ໝາຍຄວາມວ່າ,” Barry Hand (Oglala Sioux), ຜູ້ອຳນວຍການໂຄງການຂອງ Owámniyomni Okhódayapi ກ່າວ.
Owámniyomni Okhódayapi ອີງໃສ່ຄຳແນະນຳຈາກທີມງານອອກແບບທີ່ປະກອບມີກຸ່ມຜູ້ຮັກສາຄວາມຮູ້ຂອງ Dakota, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຊົນເຜົ່າ Dakota ຫຼາຍຊົນເຜົ່າ, ພ້ອມທັງ GGN ໃນຖານະບໍລິສັດອອກແບບ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳພູມສັນຖານຊັ້ນນຳ, ແລະ Full Circle Indigenous Planning + Design. ຮູບແບບນີ້ແຕກຕ່າງຈາກທີມງານອອກແບບທົ່ວໄປຢ່າງພື້ນຖານ ເພາະວ່າຜູ້ຮັກສາຄວາມຮູ້ຂອງ Dakota ກຳລັງຊ່ວຍນຳພາຂະບວນການອອກແບບ, ແລະ ມີຄຸນຄ່າສຳລັບຄວາມຮູ້ດ້ານວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. Owámniyomni Okhódayapi ໃຊ້ຮູບແບບທີ່ອີງໃສ່ຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບ ບ່ອນທີ່ຊົນເຜົ່າ, ກຸ່ມເຮັດວຽກ, ຜູ້ຮັກສາຄວາມຮູ້, ແລະ ຄະນະກຳມະການວາງແຜນການທັງໝົດມີສຽງໃນຂະບວນການຕັດສິນໃຈ.
ທ່ານ Buck ອະທິບາຍວ່າໜ້າທີ່ຫຼັກອັນໜຶ່ງຂອງອົງການແມ່ນການນຳເອົາຊົນເຜົ່າ ແລະ ຜູ້ມີສ່ວນຮ່ວມຂອງໂຄງການມາຮ່ວມກັນ. “ນີ້ແມ່ນໂຄງການໃຫຍ່ທີ່ມີຜູ້ມີສ່ວນຮ່ວມຫຼາຍຄົນຄື: ລັດຖະບານກາງ, ເມືອງ Minneapolis, ຄະນະກຳມະການສວນສາທາລະນະ, DNR, MNDOT, ຄະນະກຳມະການມໍລະດົກ, Xcel Energy, ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ສີ່ຊົນເຜົ່າ Dakota. ການປະສານງານແມ່ນສັບສົນ, ແຕ່ທຸກຄົນໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອ. ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງກຸ່ມເຮັດວຽກຊົນເຜົ່າທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍຜູ້ນຳຊົນເຜົ່າ, ຜູ້ທີ່ພົບປະເປັນປະຈຳກັບແຕ່ລະຊົນເຜົ່າ, ແລະ ລວມເອົາຜູ້ຮັກສາຄວາມຮູ້ຂອງ Dakota ຢູ່ໃນຈຸດໃຈກາງຂອງຂະບວນການອອກແບບຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຈົນຈົບ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເປັນຜູ້ຮັບເໝົາເພາະວ່າຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຂົາແມ່ນຊ່ຽວຊານ ແລະ ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ. ສິ່ງນີ້ຮັບປະກັນວ່າໂຄງການແມ່ນນຳພາໂດຍ Dakota ຢ່າງແທ້ຈິງ ແລະ ມີວິໄສທັດຂອງ Dakota,” Buck ກ່າວ.
ຫຼັງຈາກທົດສະວັດຂອງການສ້າງສາຍພົວພັນ, ການມີສ່ວນຮ່ວມ, ແລະ ວິໄສທັດທີ່ມີເຈດຕະນາ, ໃນເດືອນພະຈິກ 2025, Owámniyomni Okhódayapi ໄດ້ປ່ອຍອອກແບບອອກມາ ສຳລັບການຟື້ນຟູວັດທະນະທຳ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມຂອງ Owámniyomni. ໂຄງການດັ່ງກ່າວຈະຟື້ນຟູທີ່ດິນ ແລະ ແຫຼ່ງນ້ຳຫ້າເອເຄີ ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳກາງ. ການກໍ່ສ້າງແບ່ງອອກເປັນສອງໄລຍະ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຫັນປ່ຽນທີ່ດິນ, ການກະກຽມສະຖານທີ່ ແລະ ການປູກຕົ້ນໄມ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 2026; ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນການຫັນປ່ຽນນ້ຳ, ໂດຍສຸມໃສ່ລະດັບນ້ຳຕົກຕາດສູງ 25 ຟຸດ ແລະ ເສັ້ນຊາຍຝັ່ງ, ກຳຈັດຮົ້ວ ແລະ ໂຄງສ້າງຄອນກີດທີ່ກີດຂວາງການເຂົ້າເຖິງແມ່ນ້ຳເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ ແລະ ເຮັດໃຫ້ສະພາບເດີມຂອງສະຖານທີ່ກັບຄືນສູ່ສະພາບເດີມ.
ນາງ Juanita Corbine Espinosa (Spirit Lake Nation, Turtle Mountain & Lac Courte Oreilles Descendant), ຜູ້ຮັກສາຄວາມຮູ້ Dakota ໃນທີມອອກແບບ, ກ່າວວ່າ ການລິເລີ່ມນີ້ແມ່ນຫຼາຍກວ່າການກໍ່ສ້າງ: “ໂຄງການນີ້ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງອະນຸສອນສະຖານ; ມັນກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງສາຍພົວພັນຄືນໃໝ່ - ກັບແມ່ນ້ຳ, ດິນແດນ, ສັດປ່າ, ແລະ ກັບຕົວເຮົາເອງ. ຄວາມອ່ອນໂຍນຂອງການອອກແບບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຄົນມາ, ມານັ່ງ, ຟັງ, ເພື່ອປະສົບກັບພະລັງ ແລະ ຄວາມງາມຂອງ Owámniyomni - ແລະ ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດເພື່ອແມ່ນ້ຳ, ມັນເຮັດເພື່ອພວກເຮົາ.”
ແຜນການດັ່ງກ່າວລວມມີການຟື້ນຟູຊະນິດພັນພືດພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ປ່າໂອ໊ກຊາວານນາ ແລະ ທົ່ງຫຍ້າສູງ. ແກ່ນພັນ ແລະ ດິນທີ່ມາຈາກດິນແດນຊົນເຜົ່າດາໂກຕາຈະຖືກນຳກັບມາສູ່ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ, ພ້ອມທັງການຟື້ນຟູລະບົບນິເວດ ແລະ ຖິ່ນທີ່ຢູ່ອາໄສທຳມະຊາດທີ່ຊ່ວຍສະໜັບສະໜູນນົກອົບພະຍົບ, ປາ ແລະ ສັດປ່າ. ນອກຈາກນີ້ຍັງຈະມີເສັ້ນທາງທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ໂດຍ ADA ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ Owámniyomni ແລະ ແຄມແມ່ນໍ້າໄປຫາຂົວ Stone Arch ແລະ ເສັ້ນທາງ Minneapolis.
ເມືອງ Owámniyomni Okhódayapi ໄດ້ສ້າງສາຍພົວພັນທີ່ເປັນເອກະລັກກັບຄະນະກຳມະການສວນສາທາລະນະ ແລະ ສະຖານທີ່ພັກຜ່ອນຢ່ອນໃຈ Minneapolis, ໂດຍຮັບປະກັນວ່າໂຄງການ Owámniyomni, ໂຮງງານນ້ຳ ແລະ ສວນສາທາລະນະຊາກຫັກພັງຂອງໂຮງສີແມ່ນມີປະສົບການເປັນບ່ອນດຽວ. ທ່ານ Michael Schroeder, ຜູ້ຊ່ວຍຜູ້ອຳນວຍການຝ່າຍບໍລິການວາງແຜນທີ່ຄະນະກຳມະການສວນສາທາລະນະ, ນຳພາການອອກແບບ ແລະ ວາງແຜນລະບົບສວນສາທາລະນະໃນປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດໃນເມືອງ Minneapolis. “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະເໜີແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການອະນຸຍາດໃຫ້ນຳໃຊ້ທີ່ດິນເພື່ອອະນຸລັກວັດທະນະທຳ. ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າຈະເອີ້ນມັນວ່າແນວໃດ ເພາະມັນຍາກທີ່ຈະຄິດເຖິງການໃຫ້ຊຸມຊົນພື້ນເມືອງມີສິດທິພິເສດສຳລັບທີ່ດິນທີ່ຖືກຍຶດມາຈາກພວກເຂົາ.” ສິດທິພິເສດໃນການອະນຸລັກວັດທະນະທຳເຮັດໃຫ້ Owámniyomni Okhódayapi ສາມາດນຳໃຊ້ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວໃນວິທີທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງມໍລະດົກ Dakota ແລະ ເຊື້ອເຊີນຄົນອື່ນໃຫ້ຮຽນຮູ້ ແລະ ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາກຳລັງເຮັດຢູ່ໃນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ, ພ້ອມທັງສ້າງສາຍພົວພັນທີ່ດີຂຶ້ນລະຫວ່າງທີ່ດິນ ແລະ ນ້ຳ.
“ນີ້ແມ່ນພື້ນທີ່ທີ່ສຳຄັນແທ້ໆ ເຊິ່ງເປັນພູມສັນຖານທີ່ຖືກລົບກວນຢ່າງໜັກ ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າມື້ໜຶ່ງຈະສາມາດຟື້ນຟູຄວາມສຳຄັນທາງວິນຍານໃຫ້ກັບຊາວດາໂກຕາ ແລະ ຄົນອື່ນໆຄືນມາໄດ້ ຄືກັບທີ່ເຂົາເຈົ້າເຄີຍມີກ່ອນທີ່ຊາວເອີຣົບຈະມາຮອດ ແລະ ເລີ່ມປ່ຽນແປງ ແລະ ນຳໃຊ້ພະລັງຂອງແມ່ນ້ຳ,” Schroeder ກ່າວ. ເມື່ອການກໍ່ສ້າງສຳເລັດ, ການຟື້ນຟູແຄມແມ່ນ້ຳກາງຈະມີຄວາມສຳຄັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ປັບປຸງຖິ່ນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງສັດປ່າ ແລະປະສົບການຂອງມະນຸດຢູ່ໜຶ່ງໃນພື້ນທີ່ກາງແຈ້ງທີ່ເປັນສັນຍະລັກທີ່ສຸດຂອງມິນນີໂຊຕາ.
ໃຊ້ແຖບເລື່ອນຂ້າງເທິງເພື່ອເບິ່ງວິວກ່ອນ ແລະ ຫຼັງຂອງພື້ນທີ່ທາງລຸ່ມນ້ຳຕົກຕາດໂດຍອີງໃສ່ ແຜນການຂອງ Owámniyomni Okhódayapi. ຣການສິ້ນສຸດໂດຍບໍລິສັດສະຖາປັດຕະຍະກຳພູມສັນຖານ GGN. ກົດທີ່ນີ້ເພື່ອເບິ່ງຮູບແບບເພີ່ມເຕີມ.
ສຳລັບຊາວດາໂກຕາ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ທີ່ດິນແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັນ. Owámniyomni Okhódayapi ລວມເອົາການດູແລສະຖານທີ່ ແລະ ວັດທະນະທຳເຂົ້າກັນ. ອົງການຈັດຕັ້ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເບິ່ງແຍງສະຖານທີ່ທາງກາຍະພາບຜ່ານການປະສົມປະສານຂອງການປະຕິບັດການຄຸ້ມຄອງທີ່ດິນຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ ແລະ ຊາວຕາເວັນຕົກ, ຕັ້ງແຕ່ການເກັບກ່ຽວ, ການຂະຫຍາຍພັນພືດ, ແລະ ການເຜົາໄໝ້ທາງວັດທະນະທຳ ຈົນເຖິງການຕັດຫຍ້າ, ການເກັບຂີ້ເຫຍື້ອ, ແລະ ການກຳຈັດຫິມະ. ໂຄງການຂອງພວກເຂົາສຸມໃສ່ການຮັກສາວັດທະນະທຳໂດຍການຊ່ວຍຮັກສາວິຖີຊີວິດຂອງຊາວດາໂກຕາ, ລວມທັງການອະນຸລັກພາສາ, ພິທີກຳ, ແລະ ຜ່ານສິລະປະ, ດົນຕີ, ແລະ ເພງ. ການເລົ່າເລື່ອງ, ເຊັ່ນ: ການຕີຄວາມ, ການລິເລີ່ມດ້ານການສຶກສາ, ແລະ ການແບ່ງປັນປະຫວັດສາດທາງປາກ, ແມ່ນວິທີການທີ່ສຳຄັນໃນການຮັບປະກັນວ່າຊາວດາໂກຕາສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາ.
ເພື່ອບອກເລົ່າເລື່ອງລາວທີ່ມີພະລັງຂອງໂຄງການ, Owámniyomni Okhódayapi ໄດ້ເຜີຍແຜ່ Dakota Lifeway ວິດີໂອ ເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຊົມທຸກຄົນໃຫ້ເຂົ້າກັບການປະຕິບັດ, ເລື່ອງລາວ ແລະ ຄຳສອນແບບດັ້ງເດີມຂອງ Dakota ໂດຍອີງໃສ່ລະດູການທີ່ປ່ຽນແປງໄປຕາມວັດທະນະທຳ, ອາຫານ, ພາສາ ແລະ ອື່ນໆ. ພວກເຂົາຍັງມີການທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍສຽງດ້ວຍຕົນເອງ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວແບບຕີຄວາມໝາຍປະຈຳເດືອນ.
ໂຄງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບທຶນຈາກຫຼາຍແຫຼ່ງ, ລວມທັງທຶນຊ່ວຍເຫຼືອຈາກລັດມິນນີໂຊຕາ, ຜູ້ບໍລິຈາກສ່ວນບຸກຄົນ, ແລະ ອົງການການກຸສົນເຊັ່ນມູນນິທິ McKnight. ເງິນທຶນຂອງລັດສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຖືກຈຳກັດສຳລັບຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທຶນ ແລະ ບໍ່ສາມາດສະໜັບສະໜູນວຽກງານສຳລັບການພົວພັນຂອງລັດຖະບານ, ການມີສ່ວນຮ່ວມ, ການພັດທະນາການອອກແບບ, ຫຼື ການພັດທະນາຂອງອົງກອນ. ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າການສະໜັບສະໜູນຈາກມູນນິທິແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດ.
“ການກຸສົນມີຄວາມສາມາດພິເສດໃນການມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ,” Muneer Karcher-Ramos, ຜູ້ອຳນວຍການໂຄງການຊຸມຊົນທີ່ສົດໃສ ແລະ ສະເໝີພາບຂອງ McKnight ກ່າວ. “ພວກເຮົາສາມາດຕັດສິນໃຈວ່າຈະຈັດໂຄງສ້າງເງິນ ແລະ ທຶນແນວໃດ, ເຊິ່ງອາດຈະແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ຫຼິ້ນຂອງລັດຖະບານ. ໃນຖານະເປັນການກຸສົນ, ພວກເຮົາສາມາດປ່ອຍໃຫ້ມັນເປີດກວ້າງຕາມທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ, ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ McKnight ໄດ້ຕັດສິນໃຈ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນສາມາດໃຊ້ເງິນທຶນໃນວິທີທີ່ເໝາະສົມທີ່ສຸດສຳລັບພວກເຂົາ ແລະ ເລັ່ງໂຄງການ, ແທນທີ່ຈະວາງຂັ້ນຕອນຫຼາຍຢ່າງໄວ້ອ້ອມມັນ. ພວກເຮົາເວົ້າວ່າ, ໃຫ້ພວກເຮົາກຳຈັດຂັ້ນຕອນນັ້ນ ແລະ ລົງທຶນໃນວິທີທີ່ເໝາະສົມສຳລັບຊຸມຊົນ.”
“"ການກຸສົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສະໜັບສະໜູນຈາກມູນນິທິ McKnight, ໄດ້ຫັນປ່ຽນ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດເຄື່ອນໄຫວໄດ້ໄວຂຶ້ນ ແລະ ຄອບຄຸມຄ່າໃຊ້ຈ່າຍສຳລັບການເຜີຍແຜ່ ແລະ ການດຳເນີນງານ. ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການນີ້ ເພາະມັນເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ທຸກຄົນ. ເມື່ອຄົນ Dakota ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ທຸກຄົນຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບການສ້າງໂຕະໃໝ່ທີ່ທຸກຄົນຍິນດີຕ້ອນຮັບ," Buck ແບ່ງປັນ.
“ພວກເຮົາກຳລັງພະຍາຍາມຈິນຕະນາການຄືນໃໝ່ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາພົວພັນກັບປະຊາກອນພື້ນເມືອງໃນລັດມິນນີໂຊຕາ—ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ສັກສິດ, ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ແລະປະຊາກອນໃນຕົວເມືອງ,” Karcher-Ramos ກ່າວ. “ມັນກ່ຽວກັບການຍຶດໝັ້ນໃນຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອຕອບສະໜອງຊຸມຊົນທີ່ພວກເຂົາຢູ່ ແລະ ໃຫ້ກຽດແກ່ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໃຫ້ຄຸນຄ່າ. ບາງຄັ້ງອົງກອນຕ່າງໆຖືວ່າຍຸດທະສາດຂອງພວກເຂົາມີຄ່າຫຼາຍຈົນພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕອບສະໜອງຊຸມຊົນທີ່ພວກເຂົາຢູ່. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການພົວພັນກັບຊຸມຊົນພື້ນເມືອງຂອງລັດມິນນີໂຊຕາ, ມັນກ່ຽວກັບການຕອບສະໜອງພວກເຂົາຢ່າງແທ້ຈິງໃນບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຢູ່.”
ອົງການ Owámniyomni Okhódayapi ກຳລັງສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສຳຄັນໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ Dakota, ສາທາລະນະຊົນທີ່ກວ້າງຂວາງ, ແລະ ດິນແດນໂດຍການເນັ້ນໃສ່ທັດສະນະຂອງ Dakota, ເສີມຂະຫຍາຍການເບິ່ງເຫັນ, ການມີສ່ວນຮ່ວມ, ແລະ ການສຶກສາຜ່ານວຽກງານຟື້ນຟູ ແລະ ການປອງດອງ ແລະ ການຮ່ວມມື. ອົງການຈັດຕັ້ງດັ່ງກ່າວກຳລັງໄດ້ຮັບແຮງກະຕຸ້ນໃນການຮັກສາສາຍພົວພັນຂອງພວກເຮົາກັບທີ່ດິນ ແລະ ນ້ຳ ໂດຍການຫັນປ່ຽນຕົວເຮົາເອງ.
“ດິນແດນແຫ່ງນີ້ຈະຖືກຟື້ນຟູໃຫ້ກັບຄືນສູ່ທົ່ງຫຍ້າ. ມີຄຳຖາມກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງສູນຕີຄວາມໝາຍ, ແຕ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ຜູ້ຮັກສາຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາກ່າວວ່າ, 'ມີອາຄານພຽງພໍແລ້ວ. ພວກເຮົາຕ້ອງການການສ້າງເພີ່ມເຕີມ.' ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງບິນມິດຊິດຊິບປີ, ເສັ້ນທາງທີ່ສຳຄັນສຳລັບນົກຮ້ອງເພງ. ເມື່ອພວກເຮົາເຮັດການຟື້ນຟູວັດທະນະທຳ, ພວກເຮົາຟັງດິນແດນເພາະວ່າວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາມາຈາກມັນ,‘ ແຮນສະທ້ອນ. ’ການນຳພາໂດຍດາໂກຕາໝາຍເຖິງການໃຫ້ກຽດທຸກຄົນ - ນັກບິນ, ນັກຄານ, ນົກສີ່ຂາ, ນັກລອຍນ້ຳ, ຜູ້ປູກ, ແລະ ນົກສອງຂາ. ຜູ້ສ້າງບໍ່ໄດ້ແບ່ງແຍກ; ພວກເຮົາທຸກຄົນມີສອງຂາ.”
ໂຄງການ Owámniyomni Okhódayapi ກຳລັງສ້າງແບບຈຳລອງສຳລັບການຟື້ນຟູທີ່ຂັບເຄື່ອນໂດຍຊຸມຊົນ, ນຳພາໂດຍຄົນພື້ນເມືອງ ເຊິ່ງສາມາດນຳໄປໃຊ້ຄືນໃນຊຸມຊົນອື່ນໆໃນລັດມິນນີໂຊຕາ ແລະ ນອກເໜືອໄປຈາກນັ້ນ. ສິ່ງນີ້ຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ຖ້າບໍ່ມີບົດບາດສຳຄັນຂອງການກຸສົນໃນໂຄງການຊັບພະຍາກອນເຊັ່ນນີ້, ໂດຍການອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ນຳຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງນຳພາແທນທີ່ຈະຖືກຄວບຄຸມໂດຍລະບົບລັດຖະກອນ, ຊ່ວຍໃຫ້ອົງກອນຕ່າງໆສາມາດສຸມໃສ່ພາລະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຂະຫຍາຍຜົນກະທົບຂອງການປົກປ້ອງທີ່ດິນ ແລະ ນ້ຳ, ພ້ອມທັງຍົກລະດັບຄວາມຮູ້ຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອອະນາຄົດລວມຂອງພວກເຮົາ.
“ໃນແງ່ຂອງການປອງດອງ, ການຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາມີແນວຄິດດຽວກັນວ່າພວກເຮົາເປັນຜູ້ດູແລທີ່ດິນ. ວ່າພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງເບິ່ງແຍງທີ່ດິນນີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ພວກເຮົາແບ່ງປັນ. ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຈຸດປະສົງຮ່ວມກັນໃນການເຮັດວຽກຮ່ວມກັບບໍ່ພຽງແຕ່ Dakota ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກັບຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງອື່ນໆເພື່ອພະຍາຍາມຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດນຳໃຊ້ທີ່ດິນຢ່າງມີປະສິດທິພາບສຳລັບທຸກຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນ,” Schroeder ກ່າວ.
ກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນ:
Alexandra Buffalohead ເປັນນັກສິລະປິນ, ຜູ້ຮັກສາພິພິທະພັນ ແລະ ນັກດົນຕີ. ນາງເປັນຜູ້ອຳນວຍການຝ່າຍສື່ສານ ແລະ ການຮ່ວມມືຢູ່ສະຖາບັນພັດທະນາຊຸມຊົນຊາວອາເມຣິກັນພື້ນເມືອງ (NACDI) ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດວັດທະນະທຳຊາວອາເມຣິກັນອິນເດຍໃນເມືອງ Minneapolis, MN. ກ່ອນໜ້ານີ້ນາງໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ມູນນິທິມະເຮັງຊາວອາເມຣິກັນອິນເດຍ ແລະ ມູນນິທິການຄອບຄອງທີ່ດິນຂອງຊາວອິນເດຍ. ປະຈຸບັນນາງເປັນສະມາຊິກຄະນະກຳມະການຂອງສູນ Highpoint ສຳລັບຜູ້ຜະລິດຮູບພິມ.
ນາງເປັນ Emerging Curator Institute Fellow ປະຈຳປີ 2019, ຜູ້ໄດ້ຮັບລາງວັນ Tiwahe Foundation American Indian Family Powerment ປະຈຳປີ 2014, ແລະ ຜູ້ໄດ້ຮັບລາງວັນ First Peoples Fund Cultural Capital Fellowship ປະຈຳປີ 2019. ນາງເຄີຍເປັນແຂກຮັບເຊີນທີ່ສູນວັດທະນະທຳ Cedar, ສູນ Highpoint ສຳລັບນັກພິມ, ຫໍສະແດງສິລະປະ Inez Greenberg ຂອງ Artistry, ຫໍສະແດງສິລະປະອາເມລິກາຂອງ Mia 261, ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລ St. Thomas.
Buffalohead ໄດ້ຮັບປະລິນຍາຕີສິລະປະຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Augsburg ແລະປະລິນຍາໂທສິລະປະຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Saint Thomas.
